ZIARAH KUBUR

ZIARAH KUBUR

Pada masa awal Islam, Rasulullah SAW memang pernah melarang umat Islam untuk melakukan ziarah kubur, karena khawatir umat Islam akan menjadi penyembah kuburan. Setelah akidah umat Islam kuat, dan tidak ada kekhawatiran untuk berbuat syirik, Rasulullah SAW membolehkan para sahabatnya untuk melakukan ziarah kubur. Dalam hadist dijelaskan yang artinya:

 " Dari Buraidah, ia berkata, Rasulullah SAW bersabda: "Saya pernah melarang kamu berziarah kubur. Tapi sekarang, Muhammad telah diberi izin untuk berziarah kemakam ibunya. Maka sekarang ziarahlah !. Karena perbuatan itu dapat mengingatkan kamu pada akhirat". ( HR. al-Tirmidzi [974] )

Ketika berziarah, seseorang dianjurkan untuk membaca al-Qur'an atau lainnya. Sebagaimana sabda Rasulullah SAW yang artinya:

" Dari Ma'qil bin Yasar ra. Ia berkata, Rasulullah SAW bersabda; " Bacalah surat Yasin pada orang-orang mati diantara kamu." ( HR. Abu Dawud [2714] )

Dalil-dalil ini membuktikan bahwa ziarah kubur itu memang dianjurkan. Terlebih jika yang diziarahi itu adalah para wali dan orang sholeh. Ibnu Hajar al-Haitami pernah ditanya tentang berziarah kemakam para wali pada waktu tertentu dengan melakukan perjalanan khusus kemakam mereka. Beliau menjawab," berziarah kemakam para wali adalah ibadah yang disunnahkan. Demikian pula dengan perjalanan ke makam mereka." ( al-Fatawi al Kubra, juz II, hal 24 ).

Berziarah ke makam para wali dan orang-orang sholeh telah menjadi tradisi para ulama salaf. Di antaranya adalah Imam Syafii ra. Mencontohkan berziarah ke makam Laits bin Sa'ad dan membaca al-Qur'an sampai khatam disana ( al Dzakirah al Tsaminah, hal 64 ). Bahkan diceritakan bahwa Imam Syafii ra. Jika ada hajat, setiap hari beliau berziarah ke makam Imam Abu Hanifah. Seperti pengakuan beliau dalam riwayat yang shahih:

 " Dari Ali bin Maimun, berkata," Aku mendengar Imam Syafii berkata," Aku selalu bertabarruk dengan Abu Hanifah dan berziarah mendatangi makamnya setiap hari. Apabila aku memiliki hajat, maka aku shalat dua rakaat, lalu mendatangi makam beliau, dan aku mohon hajat itu kepada Alloh SWT disisi makamnya, sehingga tidak lama kemudian hajatku terkabul." ( Tarikh Bagdad Juz I, hal. 123 )

Jadi ziarah kubur yang selama ini dicontohkan para kyai, ulama pesantren dan diikuti masyarakat  Nahdliyin, tidak hanya semata-mata tradisi tetapi  juga  sesuai apa yang dilakukan dan diajarkan Nabi SAW dan sudah jelas dasar hukumnya . Sungguh naif kalau sekarang muncul aliran yang mengatakan ziarah kubur bid'ah dan musyrik. Semoga Alloh memberi hidayah. Amin ( Nuha )